Nguyễn Huy Tưởng là một trong những gương mặt nổi bật của văn học Việt nam giới trước với sau giải pháp mạng mon Tám, người mang cảm hứng ngợi ca tinh thần cũng như sự đấu tranh kiên cường của dân tộc.

Bạn đang xem: Nhà văn nguyễn huy tưởng

Nhà văn đã góp phần làm đa dạng và phong phú thêm cho trang sử hào hùng với nỗi niềm suy tư về một lý tưởng cao đẹp vào tương lai tươi sáng sủa của đất nước.


Mục lục ẩn
1Đôi nét về cuộc đời cùng sự nghiệp văn chương của Nguyễn Huy Tưởng
2Một mối tình đẹp đẽ với lịch sử nước nhà
3Đến với hiện thực vào văn chương của Nguyễn Huy Tưởng

Đôi đường nét về cuộc đời và sự nghiệp văn chương của Nguyễn Huy Tưởng

Nhà văn sinh ngày 6 mon 5 vào một gia đình bên nho, thân phụ là ông Tú nghèo phải sống dựa vào công việc buôn bán của vợ. Năm Nguyễn Huy Tưởng lên bảy tuổi thì đã sớm mồ côi cha, mẹ gửi ông ra Hải phòng ở thuộc với gia đình chị gái cùng theo học tại trường Tiểu học Bonnal.

Thời còn đi học, Nguyễn Huy Tưởng không ngừng tìm tòi với say mê với những vị nhân vật trong những câu chuyện lịch sử, để rồi đơn vị văn vẫn luôn đặt ra nhiều câu hỏi lớn cũng như trăn trở về số phận của người dân mất nước. Ông đã từng viết rằng:

“Người ko biết lịch sử nước mình là một nhỏ trâu đi cầy ruộng. Cầy với ai cũng được mà lại cầy ruộng làm sao cũng được.”

Sau khi đậu bằng thành tầm thường thì Nguyễn Huy Tưởng bắt đầu học chữ Hán cùng hưởng ứng sôi nổi các hoạt động yêu nước tại Hải chống như treo cờ búa liềm ở chợ Sắt. Năm 1935, bên văn làm cho thư cam kết cho một cơ quan hải quan liêu đồng thời gia nhập vào hội Truyền bá quốc ngữ.

Không lâu sau, Nguyễn Huy Tưởng chuyển công tác làm việc ra Hà Nội với bắt đầu liên lạc với trào lưu Việt Minh rồi tham gia những buổi họp túng bấn mật của Hội văn hóa cứu quốc.

Từ giữa năm 1945 đến sau hòa bình 1954, ông gia nhập ban biên tập đến tạp chí Tiên Phong, tờ báo Cờ Giải Phóng cùng nắm giữ một số chức vụ như Uỷ viên Thường vụ Hội Văn nghệ Việt Nam.

*
Hình ảnh chân dung nhà văn Nguyễn Huy Tưởng

Song song với các hoạt động văn hóa thôn hội ấy, ông luôn âm thầm, nỗ lực kiếm tìm hiểu về những tác phẩm cổ điển nước ngoài với nhiều thể loại như kịch, tiểu thuyết nhằm trau dồi với làm phong phú thêm cho đời văn cũng như ngòi cây bút của mình.

Xét đến bé đường văn chương thì ông viết nhiều thể loại nổi bật như tiểu thuyết, kịch, truyện thiếu nhi, bút ký hay phim truyện.Bắt đầu với Vũ Như Tô với kết thúc là Sống mãi với Thủ đô vẫn còn dang dở, những tác phẩm đều in đậm dấu ấn tài tình của một con người luôn tâm huyết với lịch sử nước nhà.

Giáo sư văn học Phan Cự Đệ đã từng nhận định rằng:

“Nguyễn Huy Tưởng đã có công nghiên cứu lịch sử nhưng anh không nô lệ tài liệu lịch sử. Nguyễn Huy Tưởng đã đi sâu vào đời sống nội tâm, vào đời sống riêng biệt của nhân vật, chứ không phải chỉ trình bày nhân vật trong những lúc mang quân phục lịch sử để diễu hành.”

Nguyễn Huy Tưởng là bé người thuộc về Hà Nội, những tác phẩm trước biện pháp mạng tháng Tám như Đêm hội Long Trì, An Tư, đặc biệt là kịch Vũ Như Tô của ông đều tập trung vào con người với mảnh đất kinh kỳ, từ đó bên văn đã tô đậm những giai đoạn lịch sử ở nơi đây.

Giống với Cao điểm cuối cùng của Hữu Mai, tiểu thuyết Sống mãi với Thủ đô mặc dù chưa được chấm dứt nhưng nó ko chỉ ngợi ca khí thế nhân vật của dân tộc ngoài ra phản ánh một cách toàn diện cuộc chống chiến trường kỳ với bao nhiêu mất non và cực nhọc khăn.

*
Hình ảnh bìa sách Lũy hoa

Vừa đi vừa viết đề nghị ông luôn cho ra đời những tác phẩm gồm tính phù hợp với thời đại cùng vận mệnh của đất nước. Sau cách mạng tháng Tám, Ký sự Cao Lạng được viết lúc Nguyễn Huy Tưởng tham gia chiến dịch biên giới, ko lâu sau thì ông tiếp tục với Truyện Anh Lục trong những khi hưởng ứng trào lưu cải bí quyết ruộng đất.

Đúng như đơn vị văn người Nga Nicolaisuyev đã viết rằng:

“Chỉ gồm một việc quan trọng nhất là yêu thương nhân dân, yêu tổ quốc, cần sử dụng trí óc và linh hồn để phục vụ.”

Nguyễn Huy Tưởng đó là một nhỏ người như thế, ông luôn dành trọn tình yêu cho quê hương, mang đến đất nước để ko ngừng sáng tác nhằm đóng góp vào dòng chảy văn học với đề tài lịch sử. Không tính ra, một số truyện thiếu nhi của ông như Lá cờ thêu sáu chữ vàng giỏi Bốn năm sau đều được dịch quý phái tiếng Trung Quốc.

Với quan liêu điểm nghệ thuật vị nhân sinh, Nguyễn Huy Tưởng luôn luôn hướng ngòi cây viết đến gần hơn với cuộc đời nhân dân với những vấn đề thôn hội. Bên văn đã lấy lịch sử làm cho điểm tựa để góp độc giả thấy được thời kỳ của một đất nước đau thương mà kiên cường đứng lên chiến đấu.

Một mối tình đẹp đẽ với lịch sử nước nhà

Đời văn Nguyễn Huy Tưởng sớm được hiện ra khi nhà văn lên mười tám tuổi, hình thành ở Dục Tú yêu cầu ngòi cây bút của ông chịu ảnh hưởng không nhiều nhiều từ văn hóa quê hương.

Là một người chứng kiến những thăng trầm đi qua bên trên mảnh đất ngàn năm văn hiến, Nguyễn Huy Tưởng luôn thuộc trong số ít bên văn chứng minh được tên tuổi của mình khi viết về đề tài lịch sử.

Ngay từ tiểu thuyết Đêm hội Long Trì, Nguyễn Huy Tưởng đã thành công xuất sắc trong việc tái hiện lại toàn cảnh đất nước ở thế kỷ XVIII, cuốn sách được xem như là nền tảng vững chắc để ông tất cả thể từng bước khẳng định chính mình bên trên văn đàn Việt Nam thời điểm bấy giờ.

Đêm hội Long Trì mở ra dưới size cảnh đêm hội náo nhiệt ở xứ khiếp kỳ, theo ý của chúa Tĩnh Đô thì người dân chỉ có một đêm mang lại họ được sống tự do, nô đùa theo phong cách suồng sã nhất mà không cần phải để ý đến tôn ti trật tự. Với một ánh nhìn trực diện, Nguyễn Huy Tưởng đã tái hiện lại một làng hội đầy hỗn loạn, không tồn tại kỷ cương.

*
Hình ảnh bìa sách Đêm hội Long Trì

Quận chúa Quỳnh Hoa ngay từ khi có mặt đã sống vào nhung lụa, rất ít tiếp xúc với thế gian buộc phải người như bị đổ bệnh, cơ hội nào cũng thổ huyết, còn chúa Tĩnh Đô thì hết mực sủng ái Tuyên phi Đặng Thị Huệ nhưng mà bỏ bê công việc khiến triều chính càng ngày càng đổ nát.

“Tĩnh Vương chỉ vì say đắm Tuyên phi mà mà có tác dụng toàn những điều bất chính, bao nhiêu lời can gian đều vô hiệu cả. Việc gì cũng nghe Tuyên phi, Chúa là người hiếu hạnh thế mà lại bênh Tuyên phi đến cưỡng cả lời khuyên nhủ của Thái phi.”

– Đêm hội Long Trì

Chốn thâm cung ấy được ví như chốn thần tiên, toàn là sinh thú với những cuộc ái tình. Chúa bấy lâu nay vẫn gồm tiếng ham mê mê sắc dục, ko những làm cho bao điều bạc đức với dân mà còn phá vỡ hạnh phúc sum vầy, khiến đến cuộc sống của họ đói khổ. Trong tình cảnh ấy, việc mất nước mất nhà dễ như trở lòng bàn tay.

“Cứ để thế này thì hại dân hại nước, thương luân bại lý, không mấy lúc cơ mà loạn.”

– Đêm hội Long Trì

Chúa Tĩnh Đô vì nghe lời của Tuyên phi mà lại gả phụ nữ mình mang lại Đặng lạm ngang ngược cùng dâm loạn, khiến cho con gái phải gánh chịu biết từng nào là khổ sở. Đến sau đây thì mẫu chết của hắn như một vòng xoay nhân quả khi một tay Nguyễn Mại sử dụng đao chém đầu.

Xem thêm: Top 11 Camera An Ninh Tốt Nhất Hiện Nay Cho Gia Đình (Ezviz, Dahua, Xiaomi)

“Kiếm đã tới gần, lân rú lên:– Ta là Cậu TrờiMại quát:– Cậu Trời cũng chém!”

– Đêm hội Long Trì

Cuốn sách được biến đổi dựa bên trên những tư liệu vào Hoàng Lê nhất thống chí cùng Việt Lam Xuân Thu, từ đó Nguyễn Huy Tưởng đã tái hiện lại được mối quan lại hệ rối ren giữa Trịnh Sâm với chị em Đặng Thị Huệ.

Nhà văn tạo đề nghị nhân vật Nguyễn Mại như một chân lý, một hero của lịch sử để vẽ phải cái kết hợp tình hợp ý với nhân dân. Không chỉ dừng lại ở vấn đề lịch sử cơ mà Nguyễn Huy Tưởng còn nhắc đến bé người lịch sử trong Lá cờ thêu sáu chữ vàng.

*
Hình ảnh bìa sách Lá cờ thêu sáu chữ kim cương của Nguyễn Huy Tưởng

Là một cây cây viết của Thăng Long Hà Nội, đơn vị văn đã viết tác phẩm trong phạm vi nhỏ là cuộc chiến chống quân Nguyên lần thứ nhì ở thời Trần Nhân Tông với sự góp mặt của những gương mặt lớn như Trần Bình Trọng xuất xắc Trần Quốc Toản.

“Chàng muốn tất cả xương đồng domain authority sắt. Chàng muốn xông vào giữa muôn trùng giáo mác, chém tướng giật cờ dễ như trở bàn tay.”

– Lá cờ thêu sáu chữ vàng

Trần Quốc Toản là con người vung roi quất ngựa luôn tay, bản thân thì cúi rạp trên yên mà lại phi nước đại với lá cờ thêu sáu chữ quà “Phá cường đích báo hoàng ân”. Chàng luôn trăn trở với việc đánh giặc giữ nước, lúc quốc biến thì đứa trẻ cũng phải lo, giận đến độ nhưng bóp nát quả cam chỉ còn trơ bã.

Giai thoại để lại rằng, thời điểm quân Nguyên kéo lịch sự lần thứ nhất, giặc đi đến đâu thì cỏ ko mọc đến đó, ruộng nương trơ trụi, làng mạc cháy hết, người chết như rạ, tởm đô cứ thế mà lại biến thành tro bụi.

Tưởng chừng điều đó sẽ khiến cho bé người ấy nhụt chí nhưng Trần Quốc Toản vẫn kiên quyết muốn đi đánh giặc, thấy quốc nạn nhưng không đánh thì đấy không phải là chí dũng.

“Lá cờ thêu sáu chữ xoàn mỗi cơ hội một căng lên vì ngược gió.”

– Lá cờ thêu sáu chữ vàng

Xa xa đằng trước đã thấy rợp trời lá cờ của giặc, gươm giáo dày đặc nhưng trong tim những quan tiền tướng đất Việt ấy vẫn thề sống chết với lưỡi gươm bên trên tay, lòng quyết không để bầy sài lang chiếm lấy một tấc. Trần Quốc Toản đánh tung giặc dữ, mang trên mình là áo bào đỏ thắm, cưỡi ngựa trắng xông pha với tràn đầy khí phách.

Nguyễn Huy Tưởng đã gợi dậy trong bọn họ lòng tự hào về một thời Hào khí Đông A với những vị hero hăng say, rạo rực khí thế của năm mon đánh giặc cứu nước. Sông tất cả thể cạn, núi tất cả thể mòn nhưng nhì chữ “Sát Thát” sẽ ko bao giờ tàn phai.

*
Hình ảnh bìa sách Lá cờ thêu sáu chữ vàng

Ở những trang văn ấy, bên văn không chỉ làm cho tái hiện lại thời kì phong kiến khủng hoảng, vua tê mê mê tửu sắc, dân chúng đói nghèo khổ sở ngoài ra khơi dậy vào độc giả lòng yêu thương nước với niềm tự hào dân tộc.

Trước giải pháp mạng tháng Tám, những tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng đều dành hết mang đến đề tài lịch sử, đúng như trong Những trăn trở với khát khao sáng tạo, Mai Hương đã nhận xét rằng:

“Những suy nghĩ sâu sắc ấy về lịch sử về dân tộc đã góp phần khơi gợi nguồn mạch riêng đến ngòi cây bút Nguyễn Huy Tưởng để rồi lịch sử dân tộc mãi gắn bó cùng trở thành dòng mạch dạt dào, xuyên chảy suốt cả đời viết văn của ông, đến như thành một nỗi ám ảnh, một sự đam mê.”

Lịch sử nước đơn vị là trọng tâm huyết một đời của Nguyễn Huy Tưởng, không những ở tiểu thuyết, kịch mà còn là một truyện thiếu nhi, ngòi cây viết ấy luôn luôn gắn bó chặt chẽ với vận mệnh đất nước, từ đó ngợi ca truyền thống nhân vật bất khuất với những nhỏ người luôn luôn sẵn sàng quyết tử vì lý tưởng cao đẹp.

Đến với hiện thực trong văn chương của Nguyễn Huy Tưởng

Cách mạng tháng Tám thành công không chỉ giải phóng dân tộc bay khỏi ách nô lệ ngoài ra giải phóng cho văn chương nước nhà thoát khỏi trói buộc của những quan tiền niệm cũ, chính sự kiện ấy đã đưa văn học trở về với cội nguồn đích thực là hướng đến đại chúng, đến đời sống rộng lớn của nhân dân.

Ông là một vào những cây bút có đời văn phong phú, góp phần xây dựng sức sống mãnh liệt cho văn học phương pháp mạng phải sau năm 1945, phong cách sáng tác Nguyễn Huy Tưởng đã tất cả sự thế đổi, hòa tâm hồn vào bầu không khí hồ hởi của thời đại.

Nhà văn đã bao gồm cái nhìn khách quan tiền trong Sống mãi với Thủ đô cùng lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến, tác phẩm dựng lại toàn bộ quá trình chiến đấu nhưng chưa kịp kết thúc thì đơn vị văn qua đời khiến cuốn sách mãi còn dang dở, cũng chính vì thế mà lại Nguyễn Tuân đã gọi Sống mãi với Thủ đô là đứa con nửa đời nửa đoạn của Nguyễn Huy Tưởng.

*
Hình ảnh bìa sách Sống mãi với Thủ đô của Nguyễn Huy Tưởng

Tác giả đã bao gồm được sự nặng nề khăn của cuộc chiến đấu vào mùa đông năm 1946 qua những cuộc hội thảo, quân ta ít, vũ khí lại thô sơ, nhiều người trong đơn vị vày đã thân quen đánh du kích nên những khi về lại Hà Nội thì đầy bỡ ngỡ.

“Võ khí không làm nên được, lương thực không sản xuất được. Ko nói cái gì xa xôi, chỉ nói một vấn đề nước thôi. Đánh nhau, ta nhất định phải phá xí nghiệp sản xuất nước, địch nó lo âu đã đành, nhưng ta, ta sẽ giải quyết như thế nào?”

– Sống mãi với Thủ đô

Nhiều bên thuốc không chịu quyên góp thuốc thang chữa trị, vô số kẻ phản động luôn luôn rình rập chờ sơ hở mà đánh sau lưng, cuộc sống gian khổ đào hầm đắp ụ từ đơn vị này sang nhà khác cùng tiền thì không có mà gạo cũng thiếu thốn.

Tuy là như thế nhưng những bé người Hà Nội vẫn luôn luôn mang trong bản thân ước mơ về một tương lai tươi sáng, họ sống hết mình vì chưng lý tưởng cao đẹp, quyết tử mang đến tổ quốc quyết sinh. Giữa loại nhục và cái hiên ngang ở lại thủ đô, họ vẫn chọn mẫu thứ nhì như một điều tất yếu trong trái tim.

“Chúng tôi sẽ noi gương cụ Hoàng Diệu, noi gương những tiên liệt của Đảng ta, chiến đấu đến hơi thở cuối cùng. Bộ đội của chúng tôi sang và chiều đều đứng trước cờ làm lễ tuyên thệ sống chết với dinh lãnh tụ.”

– Sống mãi với Thủ đô

Những nhỏ người đầu trần chân đất như vừa bước lên từ ruộng cày ấy, dù trong tay không có một khẩu súng xuất xắc viên đạn làm sao thì họ vẫn luôn luôn kiên quyết nhưng mà giữ nhà, giữ phố, chưa bao giờ tình cảm nước, yêu từng tấc đất lại sục sôi mạnh mẽ đến thế.

Với cái nhìn trực diện, Nguyễn Huy Tưởng đã có tác dụng sống dậy một thời kỳ lịch sử đầy bi đát mà không hề kém phần hào hùng của dân tộc. Nhà văn khơi gợi lên được ý nghĩa chân thành trong đời sống bé người giữa sự sống và loại chết, giữa ách nô lệ với độc lập tự do.

Từ An Tư, Vũ Như Tô, Đêm hội Long Trì đến Sống mãi với Thủ đô đều thể hiện được sự ân cần và gắn bó của Nguyễn Huy Tưởng với mảnh đất ngàn năm văn hiến.

*
Hình ảnh bìa sách Sống mãi với Thủ đô

Cái mong ước một đời của ông là dựng lại một Hà Nội trong những tháng ngày đẹp nhất, về cuộc đời mới cùng cả con người nơi đây. Mặc dù đến với văn chương khá muộn nhưng bước tiến lại vô cùng vững chắc, Nguyễn Huy Tưởng luôn luôn không ngừng nỗ lực để:

“Tô điểm cho quốc gia những tòa đài hoa lệ lộng lẫy nhất trần gian.”

– Vũ như Tô

Với các tác phẩm được đưa vào chương trình giáo dục, Nguyễn Huy Tưởng đã tạo yêu cầu những âm vang sử thi hùng tráng hài hòa với chất men say trữ tình lãng mạn. Từ đó, nhà văn đánh thức lòng yêu thương nước khôn nguôi đối với vượt khứ, hiện tại với cả tương lai.